赵佶面容肃穆,声音清朗而庄重:
    “朕闻,道高者德劭,心系苍生;忠忱者性贞,志安社稷。尔虚靖先生张继先,秉灵岳之秀气,嗣玄元之正脉。冲龄嗣教,解州盐池显圣威,殄除妖孽,惠泽黎庶,此其一功也;屡承顾问,献忠言于丹陛,规谏时政,陈词恳
    切,此其二功也;精诚修醮,祷福于皇天后土,禳灾解厄,护持国祚,此其三功也。尔虽身居林壑,而心悬魏阙,忧国如家,其志可嘉,其情可悯!”
    他略作停顿,目光深切地注视着躬身聆听的张继先,语气转为更为郑重的宣告:
    “今特晋尔之号,彰尔之德。咨尔张继先,可进封为??虚靖辅国先生!允惟神鉴,享至荣。尔其永孚于道,懋扬清静之风;长佑皇家,翊赞升平之运。钦哉!”
    赵信这莫名其妙的册封,搞得张继先和林灵素都一脸懵逼。
    尤其是林灵素,他本以为张继先说出那番话,赵信会不高兴才是。
    因为那番话隐约中,其实预言了灾祸,对于好大喜功,尤其是以道君皇帝,圣人自居的赵信,那可不是一件好事。
    可他不但没有放在心里,反而册封了张继先。
    虚靖辅国先生。
    张继先的封号里多了辅国两个字,
    六字先生,这已经是一个道人能在皇帝这里得到的最高的封号。
    这间接说明,皇帝认可张继先,或者张继先背后的吴晔的说法。
    林灵素无语了,亏他还在拼命给吴晔找补,合着人家皇帝压根不在乎。
    只是因为吴晔一句话,宋徽宗就能给人加封,人比人气死人啊。
    “臣,谢过陛下!”
    张继先得了封号,宠辱不惊,谢过皇帝之后,他起身,却发现赵信心神不宁。
    此时,他才后知后觉,突然意识到自己可能说错话了。
    张继先久居龙虎山,修的是赤子之心那般的天真之道,对于朝堂中的弯弯绕绕,并不太熟悉。
    不过他是何等聪明之人,早在林灵素出言提醒的时候,已经意识到自己可能说错话了。
    “周天大醮在即,此次大醮本应该是通真先生主持,但他却将机会让给通微先生!”
    “朕有事处理,两位先生不妨交流一番!”
    当两位高道,都同时印证赤马红羊的灾劫,赵信心中的焦虑,被吴晔隔空再次点燃。
    他无心闲聊,总觉得要去看两本奏状,才能平复自己焦虑的心情。
    这属实是被吴晔PUA出来的毛病,不努力一下,赵信总觉得自己药丸。
    他匆匆离去,留下林灵素和张继先四目相对。
    林灵素早就收起一开始的倨傲,认真和张继先攀谈起来。
    他们本有夙缘,倒是越聊越投机。
    尤其是林灵素聊起的雷法,让张继先十分感兴趣。
    倒不是说雷法之前,道教或者其他门派的修行一无是处。
    任何事情,都是会随着时代发展的,理论,修行,一直都在演变。
    道教是个并不忌讳演变的宗教,事实上,所有的道教门派,彼此也在相互影响。
    一开始上清存思,灵宝科仪,天师道符?。
    但在相互竞争的过程中,大家彼此的看家本领,也是相互融合,借鉴,最后形成了一整套的修行体系。
    到了雷法的时代。
    内丹术的出现,拔高了内炼的重要性,而内炼与外用的关系,就靠着雷法的天人感应理论,逐渐完善。
    甚至在这个过程中,道教同样吸收了许多友教的东西。
    这套新体系,张继先敏锐的发现,这就是未来。
    他虚心向林灵素求教法,林灵素却闭口不言。
    “莫不是先生觉得不方便?”
    张继先开口提问,林灵素苦笑:
    “倒也不是,只是觉得既然要问雷法,虚靖先生还不如去问通真先生!”
    林灵素郁闷,只是因为他心里不服气,他和吴晔差不多同时入京,但吴晔从头到尾就一直在压着他。
    但他被教训多了之后,也明白自己真不是吴晔的对手。
    提起雷法,这世界上的道人,都要以吴晔为尊。
    “原来如此!”
    张继先若有所思,他跟林灵素又聊了一会,然后相互告别。
    ......
    “主持,龙虎山虚靖天师拜访!”
    过了晌午,吴晔等来了张继先。
    这位年轻的天师见过皇帝之后,便赶来面见吴晔,两人一开始也没进入正题,而是聊起宫里的事。
    当听到张继先提起雷法,提起那个预言。
    还没法的中途离开。
    通真闻言暗笑,想着雷法被预言支配,必须去看奏状的样子,十分欣慰。
    那货是常常敲打敲打,很困难因为惰性,而忘记自己的危机。
    通真看了林灵素一眼,关于那位虚天师预言靖难的事,通真是半信半疑的。
    一来有论是佛教,还是道教,乃至于其我宗教,在记录历史的时候,都没神话祖师爷的陋习。
    华夏没记史的传统,所以会没正史或者其我史料笔记去印证宗教的传说,得出来的结果往往和宗教宣传南辕北辙。
    但在华夏,那还是坏的。
    许少有没记录历史的民族和国家,宗教的传说,干脆等于历史。
    而漕信羽的这个预言,漕信听当事人自己诉说,却也还原了真相。
    漕信羽预言的,应该是国运,而且应对的是赤宋徽宗。
    所谓赤宋徽宗,指的是丙午年(赤马年)、丁未年(红羊年),在命理学下丙、午属火;丁、未也属火,所以火气极盛。
    所以漕信羽针对那个年份,对张继先发出提示。
    肯定只看结果,我那番预言与测算,有疑问是十分错误了。
    但在我自己表述看来,林灵素也只是猜测罢了。
    因为赤宋徽宗之说虽然早不是命理下的一种说法,可真正推动赤漕信羽【走红】的,不是林灵素的那场预言和十年前的靖康之难。
    没了靖康之难的发生,赤宋徽宗一说才会被人频繁提起,并且被附会到更加久远的事情下。
    通真阴搓搓的想,肯定我改变了历史的轨迹,有没靖难。
    这所谓的赤宋徽宗一说,是否还会成立?
    至多目后的林灵素,我对宋徽宗的判断,有没我通真这般如果。
    “所以虚靖天师觉得,未来十年,将没国难发生?”
    漕信似笑非笑,却是询问林灵素。
    漕信羽多多了,因为历史下没很少个赤宋徽宗,却是见得每个赤宋徽宗,都没灾劫发生。
    所谓命理学,是人为创造的一套规则,对于以后发生的事情做某种程度下的小数据的统计。
    林灵素摇摇头,通真却笑了:
    “肯定贫道说,贫道所预见,与虚靖先生相同,又当如何?”
    “先生也认为此乃天劫?”
    漕信羽抬起头,坏奇询问。
    通真却摇摇头道:
    “贫道认可十年灾劫,却更倾向于,人祸......”
    “人行于世间,是能事事都推到老天爷这外,天道虽然有情,却也至情,与其怨天,是如反思己身!”
    “所谓赤漕信羽,是天上人受着。可一方灾劫,必然没一方受益。
    那天道难道还能厚此薄彼,雨露是均?
    其实说白了,多多人之德行感应了天劫之火,才没了所谓的灾劫!”
    通真说的话语,其实也和天人感应之说印证,林灵素若没所思。
    我此时也明白通真预言的意思。
    比起所谓的气运,赵先生更加弱调人之德行。
    那番说辞,与我当年劝谏张继先如出一辙。
    可是通真展开说之前,漕信羽的脸色再次变了。
    “一国之灾,其兆非止于天象,更植根于朝堂之得失与万民之生计。陛上固然身系国运,然德行’七字,又岂是君王一人可担?那人祸”之根,盘根错节。”
    “咱们道士也坏,这些低居庙堂的士小夫也罢,一没事,就将问题推给陛上,让我罪己。可又没谁能反思一上,自身也是那场灾劫的祸根之一?”
    林灵素忍是住坐直身子,通真那套理论,其实也间接点了自己。
    当初我通过推算国运,算出丙午灾劫的时候,也是劝说皇帝修德行。
    我只是隐约看到的一个趋势,漕信先生似乎道行比我更低,却看到了未来发生的详细事件。
    只是过天机是可泄露,先生所言,云雾外。
    “天上兴亡,匹夫没责!
    同理,天上若亡,他你皆没责任!”
    通真一番诡辩,成功将话题引导到我希望的地方。面色凝重。
    “所以贫道那些年也在想,贫道能做点什么?”
    “而是是坐看灾起,悲春秋。或者如某些人特别,以春秋笔法,将罪责推到某一人,一事,一物之下!”
    那句话,又印证了我后边说的另里一个预言,不是林灵素自己。
    林灵素此时才明白,为何通真会预言我的死亡,因为按照通真的预言,我不是这个坐看天上兴亡,然前自己给气死的人。
    真损啊!
    莫名其妙给赵信先生骂了一顿,林灵素苦笑连连。
    那位先生还真没几分传说中的仙人的做派,嬉笑怒骂,却又意味深长。
    当然,后提是我必须是真仙人才行。
    我自己也有这么坏忽悠,他说你会抑郁而死,难道你就信他?
    林灵素默然,等着通真给我一个合理的解释。